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| 1 | Sobreabundancia del poeta, indigencia del pensador.  | 1 | |||||||||||||
| 1.1 | Inmersión y distancia: La Poesía como bálsamo | 3 | |||||||||||||
| 2 | Actitudes ante la obra de arte. | ||||||||||||||
| 2.1 | La estética como mediadora | 8 | |||||||||||||
| 2.2 | Escisión y reconciliación: una polémica entre ilustrados y románticos | 11 | |||||||||||||
| 2.3 | Las bodas románticas entre Filosofía y Poesía: una religión estética [Schlegel y Novalis] | 13 | |||||||||||||
| 3 | La estética idealista como paradigma de la unidad reconciliada. | ||||||||||||||
| 3.1 | Primer programa para un ensayo del idealismo alemán: una nueva mitología[Schelling, Hegel, Hölderlin] | 20 | |||||||||||||
| 3.2 | La “intuición intelectual” [Schelling] Propuesta de una religión estética | 22 | |||||||||||||
| 4 | Teorías de la interpretación. | ||||||||||||||
| 4.1 | Los avatares de la hermenéutica [Herder, Schleiermacher, Dilthey] | 21 | |||||||||||||
| 4.2 | Hermenéutica [Heidegger y Gadamer] “Comprensión” y “sentido” | 31 | |||||||||||||
| 4.3 | Estética de la negatividad.: [Valéry, “péndulo poético” y Adorno, “disonancia y enigma”] | 35 | |||||||||||||
| 5 | HOMERO, como educador. | ||||||||||||||
| 5.1 | La tradición homérica, ¿modelos ideales? | 42 | |||||||||||||
| 5.2 | Religión olímpica: un mundo de dioses intervencionistas en los asuntos humanos: ºøp¡± [“lote que corresponde en un reparto”] =<¡p¬ [“pasarse de los límites”]; ±ƒS [“ceguera”, “ofuscación”] | 46 | |||||||||||||
| 5.3 | La inocencia del poeta | 54 | |||||||||||||
| 6 | SAFO, o el amor de las muchachas. | ||||||||||||||
| 6.1 | 'Ideales superiores' masculinos y la diferencia de ser mujer | 58 | |||||||||||||
| 6.2 | Canciones de amor: las tribulaciones del corazón | 64 | |||||||||||||
| 7 | HÖLDERLIN, el emisario de los “celestes”. | ||||||||||||||
| 7.2 | La poesía como vocación: “fuego del cielo” | 76 | |||||||||||||
| 7.3 | Entusiasmo y melancolía. Reconciliación y escisión | 80 | |||||||||||||
| 7.4 | Poesía y filosofía: una religión estética | 85 | |||||||||||||
| 8 | NOVALIS, el poeta como “egregio Extranjero”. | ||||||||||||||
| 8.1 | “Idealismo mágico”: microcosmos y macroanthropos | 89 | |||||||||||||
| 8.2 | El Evangelio de la Noche: reconciliación vida-muerte | 93 | |||||||||||||
| 8.3 | Heinrich von Ofterdingen: ¿inversión de la “novela de formación”? | 98 | |||||||||||||
| 9 | BAUDELAIRE, el poeta de la ciudad. | ||||||||||||||
| 9.1 | El artista como flàneur | 104 | |||||||||||||
| 9.2 | “Hay que ser absolutamente moderno” | 107 | |||||||||||||
| 9.3 | El Spleen, el'malditismo'del dandy y la muerte | 110 | |||||||||||||
| 10 | RIMBAUD o el malditismo. | 115 | |||||||||||||
| 10.1 | Rebelión, nihilismo activo [Nietzsche] y silencio | 118 | |||||||||||||
| 10.2 | En tránsito hacia el silencio: Iluminaciones y Una temporada en el infierno | 124 | |||||||||||||
| 11 | RILKE, desamparo y cobijo. | ||||||||||||||
| 11.1 | La vida como tarea poética y mística del trabajo | 138 | |||||||||||||
| 11.2 | Figuras de creación; el monje, el ángel y el poeta | 141 | |||||||||||||
| 11.3 | Orfeo, símbolo de las metamorfosis | 149 | |||||||||||||
| 12 | AJMÁTOVA, una voz de la memoria. | ||||||||||||||
| 12.1 | Rusia o la poesía | 152 | |||||||||||||
| 12.2 | Modernidad y movimientos poéticos | 154 | |||||||||||||
| 12.3 | El mito de “Ana de todas las Rusias” | 158 | |||||||||||||
| 12.4 | Requiem: memoria y dolor | 161 | |||||||||||||
| 12.5 | Poema sin héroe: enigma y palimpsesto | 164 | |||||||||||||
| 13 | TSVIETÁIEVA: la poesía como vocación y destino. | 166 | |||||||||||||
| 13.1 | Creación poética: la naturaleza sensitiva, la vida y el alma | 170 | |||||||||||||
| 13.2 | Correspondencia con Rilke (el “Orfeo alemán”). La 'lírica epistolar' como género | 174 | |||||||||||||
| 13.3 | Poema del fin, o la muerte del amor | 178 | |||||||||||||
| 14 | MARÇAL, de las luces y sombras del amor. | ||||||||||||||
| 14.1 | Las metáforas del cuerpo, una vía epistemológica | 187 | |||||||||||||
| 14.2 | La passió segons René Vivien: genealogías femeninas y juegos especulares | 194 |
